关于聊城瑞鸿商贸网站的信息
作者/山东省聊城市第四人民医院心理科 马瑞鸿
编辑/沐棋
作为凡胎肉体，人类自古以来就不是一种纯粹冷静理性的生物。很多时候，我们的行为都会受到情感的牵绊，或是亲情，或是爱情，没有人能干脆地撇下所有情感联结，将自己置身事外。
人为情所困的，不止是爱恋，还有血缘关系。也正是因此，当爱情和亲情发生巨大冲突时，很多人会感到茫然不知所措，左右为难。
最近，有个在法院工作的朋友所审理的一件诉讼案，恰好把这种陷入亲情与爱情的纠葛，表现得淋漓尽致。
当事人凤儿（化名）在几年前结了婚，有了自己的小家。她哥哥因做生意，需要向银行申请一大笔贷款，找到妹妹，请求她做帮忙担保。凤儿毫不犹豫地答应了，还把自己和爱人的身份证给了哥哥，一切手续由哥哥代为办理。
可是天有不测风云。哥哥的生意出现了很多不顺，导致贷款还不上，银行起诉了他们。法院判决她哥哥归还银行贷款，并冻结贷款人及担保人账户，因哥哥名下无任何资产，导致凤儿丈夫的银行账户被法院冻结。
现在的问题是，凤儿要么自己偿还几十万贷款，但这会搞得夫妻关系极度紧张，甚至走到离婚的地步，要么就起诉说自己根本没收到判决，但这样做，就会让代为签收判决书的哥哥，因妨碍民事诉讼受到惩罚或惩处。凤儿食不下寝不安，到底夫妻亲，还是兄妹更亲，她难以取舍。
如果只按照法律、程序和规则，或许会有可以解决的办法，干净利落，但唯独“情”是最说不清道不明的，人一旦陷于其中，就会无法割舍。
凤儿可以不还贷款，也可以脱身出来解除丈夫银行账户的冻结，因为一切手续自己都没有签字确认，但风险就是把自己的哥哥推到触犯法律的边缘，一旦这样走下去，后面就是无尽的内疚。
如果凤儿毫不犹豫地选择帮助哥哥还贷款，她便是时下热议的扶弟魔，宁愿挖空自己的小家，也要补贴娘家兄弟，并且照顾兄弟一生吃喝拉撒、娶妻生子，甚至兄弟的孩子都全部包办的女人。
但凤儿显然不是这样的人，否则她就不会矛盾纠结。让她难以取舍、寝食不安的动力是什么呢？
夫妻属于现在的家庭系统，兄妹属于原生的家庭系统，因为婚姻的关系，它们又同属于一个大的家族系统。在家族系统里，有一种神秘的力量在发挥着统治作用，这就是所谓的家族良知或家族的灵魂(心灵)。
这个良知有一个最基本的功用，它把我们和我们的家族联结在一起。因此，不管我们做了什么，只要做到的是对整个家族有利的事情，我们就会自我感觉良好。如果做了危及归属于整个家族权益的事，就会觉得惭愧、不舒服，就会良心不安。
凤儿究竟会做出何种取舍，不是我们这篇文章要探讨的重点，我们要探讨的是究竟谁亲。
在《现代汉语》中，“亲”的解释是“关系近；感情好，跟‘疏’相对”，而《尔雅》对“亲”的解释是“近也”。
从家庭系统排列的观点来看，人际关系的亲疏远近应该是这样：在时间和位置上离我们越近的，我们越会觉得亲，越近的人，对我们的影响也越大，所以，夫妻比兄弟姐妹更亲。
但每个家庭都有非常强的内在联系，不管家庭成员外在的表现如何，能否感觉到家庭的存在，这种联系都会发挥着很大的影响。
内在的联系如果被肯定、被承认，就会产生强大的内在力量和内心的平静，这对一个人形成自信是很有帮助的。如果不被承认，就可能造成家庭内的不愉快，即使一个人能跟他的原生家庭进行地理隔断，也仍然会带着家庭的负担和能量，持续地被家庭的命运、家人的行为和感受所影响。
在我们的家庭里面，这些关联性和相似性，是超越一般人的想象的。
德国著名心理学家海灵格，曾创建了家庭系统排列理论，这个理论显示了家庭是一个按照一定秩序运作的系统，而且是一个巨大的能量场，身处其中的每个人都会受到一定的影响。即使家族里有人孤苦伶仃、贫困潦倒，甚至作奸犯科被全族逐出，它都会影响后代子孙的运势。
中国古代的思想“修身齐家治国平天下”“积德行善以护佑子孙”，其实也都包含了这样的理念：家族里的各种力量是相互影响的，一个人的修为到了一定的程度，就不能独善其身，而是要带领他的整个家族往前走，这也许是家族内的一种平衡。
古代同族的私塾，就是那些相对有钱有权的人，主动出钱建立私学，目的是照顾家族里上不起学的家庭的孩子。
这也许是家族系统里的整体法则和平衡法则，在起作用。
海灵格在家庭系统排列里有一个深刻的洞见：人的问题和解决办法，都源于爱。
上文中，如果凤儿爱她的哥哥，就会帮她的哥哥偿还一部分债务，如果凤儿的丈夫爱她，想帮她缓解矛盾和纠结，也会做点什么，去帮助她的哥哥。
但是“爱”又分为“盲目的爱”和“觉悟的爱”，假如凤儿当扶弟魔，宁愿挖空自己的小家，也要补贴娘家兄弟，这无疑就是盲目的爱。
她必须遵循爱的次序，考虑现有的家庭优先于原生家庭，照顾丈夫的情绪要优先于照顾兄弟姐妹的情绪。
生活中，我们解决问题如果能源于有觉悟的爱，处理家庭问题，如果能注意到家庭系统的“整体、平衡和次序”三个原则，也许就不用再纠结类似于“夫妻亲还是兄弟姐妹亲”这样的问题了。
